辛夷花小陶朱公系列
本期2024.06.
雙月刊2017.02.首刊
范蠡到了當時的商業中心陶（即今山東的定陶縣）定居，自稱「朱公」，人們稱他陶朱公。陶朱公定居陶縣後十九年，表現非凡的經營商業、農業、牧業很快富有起來，他賺了錢，就從事各種公益事業。他的行為使他獲得「富而行其德」的美名，成為幾千年來我國商業的楷模。
小陶朱公陳明月
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小陶朱公陳明月的手藝 1 手作串珠飾品的歷史與種類 2 竹編技法探討 4 |
竹編技法簡介 9 現代編織技法探討 12 台灣竹工藝發展~傳統到現代 13 |
小陶朱公陳明月的手藝
陳明月，土生土長的在地彰化人。高中畢業後就出社會工作，是個普通平凡的上班族，工作幾年後認識現在的先生，就這樣步入婚姻，與先生販賣自製手工豆腐20多年，完完全全就是一個標準的家庭主婦。
串珠
在一次偶然的機會下，因為姐姐的關係接觸到串珠這門手工藝，於是開啟了我對串珠的興趣與熱情。一開始我是在彰化的社區跟老師學習串珠，試著從最基本的開始學，老師說，只要學會泰迪熊串珠，其他的種類就幾乎都會了，於是我就一直做泰迪熊串珠，前後串了不下上百隻，熟能生巧，不用看走線圖也會做，從此我就越做越多，種類也越來越多，珠子也越串越小顆，作品也越來越越精細、多樣化，串珠已就成為我生活中不可或缺的一部分。
打包帶編織
之後，因緣際會下在彰化糖友里社區學習打包帶編織。會對打包帶編織有興趣是因為它的材質比較厚實，帶子的顏色也相當多，做出來的成品很紮實耐用，且配色相當亮眼，是個能做出很有自己風格作品的手工藝，故打包帶編織也成為我的興趣之一。
小包鑰匙圈
人家說學以致用，某天突然想到，可以將串珠和打包帶編織這兩樣結合在一起，製作出與眾不同的作品，那就是－小包鑰匙圈。為了使小包整體的配色更協調亮眼，我也去看了一些有關配色的資料，才完成了這個作品。當然有小包自然也會有中包、大包，依每個人的需求做出不同大小的包，這可說是我最得意的作品。
現在的我，在閒暇之餘，一邊陪伴著家裡的貓咪，一邊做著自己喜歡的串珠+珍珠帶編織。有時會將做好的大中小包鑰匙圈，到阿夷社區教導志工們，以利往後社區舉辦義賣等之類的活動可以用得到。取之於社會，用之於社會，能將自己所學的手工藝用在社區上，成為社區的資源之一，我也感到與有榮焉。
手作串珠飾品的歷史與種類
相信很多人在小時候都利用過五顏六色的串珠做過簡單的飾品吧？近年來串珠飾品成了熱門的時尚飾品新選擇，這種讓人帶點懷念感的復古時尚也成了一股風潮(註1.)。
這次就為大家介紹關於串珠的由來與歷史，及主要的串珠種類與特徵，還有在夏季最適合搭配的串珠飾品。
串珠是什麼？關於串珠的由來與歷史
串珠（Bead）指的是有孔的小球形狀，用於飾品的物品。據說原是基督教徒們在祈禱用的玫瑰念珠，被稱為「祈禱（biddan）、祈禱的人（bede）」，進而慢慢演變成為串珠（Bead）這個名字。
在古老以前就有著和串珠類似的東西存在。大約10萬年前就有著帶有孔的小貝殼，至今被認為是世界上最古老的串珠。在古埃及時代的遺址中也發現了許多在石頭上打洞，再用繩子串連起來的裝飾物。隨著時代的發展，除了在石頭上打了洞，還會將石頭研磨出形狀，或是把粉末狀的石英等凝固後製成各種形狀的串珠。現在更有利用天然石、寶石、玻璃、塑膠、陶器等素材製作出各式形狀的串珠，並將他們做成各串珠種飾品或是時尚裝飾等。
串珠的種類
種子串珠主要是指由玻璃製成，像植物種子一樣小的串珠。是許多人在聽到串珠時會第一個想到的種類。除了運用在飾品外，更是法式鉤針刺繡中最不可或缺的素材。
現在製作種子串珠的國家主要有捷克、中國、印度和日本4個國家。日本產的種子串珠的特徵是色澤鮮豔、顏色穩定、顆粒大小整齊，受到許多人的喜愛。
捷克珠，是捷克共和國所生產製作的串珠的統稱。此外，由於生產地位於玻璃產業發祥地的波西米亞，因此也被稱為「波西米亞串珠」。
捷克珠的總類當中，最有名的應該是火拋光珠。火拋光珠是一種以高溫和火焰將切割好的玻璃珠表面稍微溶解的技法。經一次的高溫火焰將切割時的產生的角度研磨成略帶圓潤的形狀，讓串珠擁有著獨特的光澤及豔麗的色彩。這就是火拋光珠的魅力所在。
在義大利的威尼斯琉璃的產地所製作而成的玻璃珠，稱為威尼斯琉璃珠。威尼斯位於歐洲和中東的貿易要地，在很早的時候就從中東引進了吹製法(glass blowing)的技法，而發展成歐洲第一的玻璃生產地。如纖細的蕾絲圖案的「金銀線細工(Filigree)」、銅粉溶化的花紋圖樣「砂金石」或是像金太郎糖般，在小小的玻璃棒中透過斷面切割呈現不同花紋圖樣的「Millefiori(千之花)」等許多可打造華麗般圖樣的獨特琉璃珠製作技法。
這些美麗的威尼斯琉璃珠，在16世紀初期到17世紀左右，威尼斯人為了和非洲的交易，幾乎作為出口而生產製造。在當時，這些琉璃珠的價值是可以和金、象牙、毛皮、香辛料、奴隸等交換等同的高價。在非洲作為顯示身份高的裝飾品被視為珍寶，也因為遠渡非洲而被稱為「貿易琉璃珠」。
木珠指的是以木製的串珠。有著輕量結實的特徵，因此大量運用製作成飾品。木頭上的獨特紋路讓木珠充滿自然的氛圍。更具手作感及魅力。相當適合利用木珠及繩子編織成具有幾何圖案，具波西米亞風格的Macrame（繩結編織）。若是塗上色彩，會讓木珠充滿繽紛的氛圍，運用的範圍更加廣闊。
日本創作人puzzle jewel以夏日天空為靈感所設計的長項鍊，玻璃和金屬串珠帶給人清爽的感覺。不對稱的排列，讓長項鍊可以多重纏繞於手腕上，作為手鍊使用。雙重用途讓你隨心情佩戴。
洞面防滾設計增加串珠在平面上的穩定性，是培養孩子感官系統的好工具。 適中的大小方便孩子抓取，訓練手眼協調並促進手部小肌肉的發展。穿線、串珠給予孩子可以學習顏色、數數、歸序排列和分類技巧，並練習加減運算。
竹編技法探討
現代編織的材料是塑製品、科技品，顏色、尺寸規格相當靈活。在此之前藺草年代擁有相當長遠的歷史，其同時則用竹子編成各種用品飾品，算是工藝。在台灣工藝家之中以張憲平先生最為人所遵崇，其技術為學界做為論文加以譂識。民國百五年，華慧晶完成「編織意象屏東」之創作論述～編織技法之現代應用一文。因此引用於此讓讀者知曉古傳竹編技法，當可為各種萬變新產品之根基。而一般流行於仿間的六角編法也一同列述於此，如竹編技法簡介一文。華慧晶論述中現代編織技法探討，更是以竹編法為宗之論述。
竹編工藝
竹編工藝師，以聰明才智、經驗累積，運用靈巧雙手經過長久習練才能完成無數種類的竹編器物。有云「劈剝三年、編組百個」，傳統技術傳承的師徒制跟著學，必須做到眼到、心到與手到的學習，並在工作的過程中學習技藝，可見基本作工已非易事，編織技藝習得更是難求(註2.)。
竹編的運用技法相當多，但竹子的前置處理作業繁複困難，竹編整體加工程式為：選竹材，先鋸斷竹桿定長約 90~120cm、刮去竹節、去除油青、將竹稈劈寬為竹片、剖薄、定寬、竹篾絲、起底、編器身、收緣口、做提把與支腳、塗裝等。竹編技法擁有無限的可能性，所以不管是包覆、穿插等方式和其他材質都長期學習才能學會，高度技巧的則可能需要三年四個月才出師。
竹編大多利用刮青加工過的篾條，編出各種花紋，製作時應注意使用的目的要求，從設計造形、削竹篾、編織、掌握竹材質感、光滑、堅固、彈性、抗彎性等等特性，以編織出不同結構及造型的作品，每一步驟都需要深思熟慮。
竹篾最基本的編法約有 20 種，每一種編器都各有其適用的編法，如竹夫人、台灣斗笠、龜假衣、雞籠等皆以六角編法編成。各種字樣的竹箃仔等就需用人字型編法編成。常用的編法有：壓一挑一、四方型編法、人字型編法、斜紋編法、卍字編法、風車編法、長方型編法、三角編法、六角編法、八角編插法、立體方塊編、米字型編法、星型編法、三角型編法、菊花型編法、孔雀花編法、六角編插法、單輪口編法、雙重輪口編法、福字編法、祿字編法、壽字編法、囍字編法等等（許崢嶸，2007）。
大體來說竹編的基本過程大概可分成編底、立邊、編體、收邊及提把底足與提耳裝置等五個步驟，以下作簡略探討。
一、編底（俗稱底）
六角孔編底：竹篾依序排列打底，呈現六角孔排列。
三角孔編底：竹篾依序排列打底，呈現三角孔排列。
二、立邊
在竹編過程中，編體完成後再繼續編制器體時，必須將篾片彎曲摺立，才能再續編時將平面編製成立體器物。
三、編體
(1)平編：
經緯篾片壓一挑一連續上下交編，緯篾密接不留間隙，編法簡單應用有許多的變化型編法，如下所示：
*磚砌紋編：以較經篾寬薄的緯篾壓一挑一，構成如砌磚般的圖紋。
*玉米紋編：以一寬幅篾片搭配一窄厚篾調壓一挑一編作，構成如玉米般的圖紋。
*付菱紋編：一條寬篾片輔以兩細窄的竹篾絲交織編作，構成幾何菱紋圖案。
*石砌紋編：一條寬篾片輔以一條細窄的竹篾絲，上下波浪狀編作，構成如砌石般紋樣。
(2)斜紋編：
經緯篾片以兩目以上的壓挑方式編作，經緯交錯間緊密無間隙，壓挑間常呈現出美麗的斜紋。其主要的應用變化簡介如下：
*人字紋編：經緯篾片密接編作篾片壓二挑二編作，或壓三挑三，構成如人字紋。
其它如*菱紋編、*波紋編、*文字紋編、*山路紋編。
(3)四角孔編：
經緯篾片作等距、平行排列壓一挑一編作成四角孔，編法簡單。應用變化如下：
*方型四角孔編：編底時採用四角孔方式，立邊時再另取緯篾繞編，以壓一挑一形方形四角孔稱之。
*菱形四角孔編：以四角孔編底後，取各編中心點，左右兩旁的篾片以 45°相互交編，依序完成四邊。
(4)三角孔編：
編底摺立後的蔑片分成兩組上下交叉斜出，於交叉點置入緯蔑編作 因孔目較密並透空感覺清爽，可應用變化作很多優美的竹藝品。
(5)六角孔編：
以六角孔的方式編製，編製過程符合壓挑原則。應用變六角孔編屬於常用的編作法之一，可單片或多片編組。搭配不同寬窄、不同顏色的篾片編作，可變化出優美的紋樣。因編體有孔目，可取篾片作有秩序或隨意穿插來增加變化，也可以用捲繞方式來展現創意，由六角編可以發展出孔雀編、三角編、菊花編等，是相當重要的基本編法。
(6)絞編法：
壑稱繩編法：以3~5條細窄蔑絲在經緯蔑間如繩般交錯絞織可分二條、 三條、四條、五條、鱗波、松葉、裡鱗波、裡松葉等絞編法。
(7)扮插法：
在各種編法中使用其他不同長短厚薄鹽色的蔑片作穿插、間插、或繞捲方式穿插裝飾，可以作出變化多端的圖案，呈現出幾何之美，控目較爸的邊體方式較適合使用本法，如四角孔編體，六角孔編體等。
四、收邊
收緣口（收口、收邊、收編）
編器編作即將完成時，為了增加美觀、並使更加牢固，需要作收邊處理。一般要依器物的形態與部位來決定如何收邊，在施作時要整齊、正確、紮實，以防止緣口竹篾鬆散脫落。竹器收邊方法很多，
*摺返收邊法：將編體的經篾摺返插入瑋 篾間或者橫插相鄰的經篾間。
*編組收邊法可分為：
(1)單稜收邊法
(2)雙稜收邊法
(3)包稜收邊法
(4)輪口收邊法
使用較長的經篾片，相互穿插編作，穿繞編組收邊呈顯突稜狀。
*篾片繞捲收邊法：二周繞捲、三周繞捲、雙重繞捲、矢紋繞捲、繩紋繞捲。
*籐皮捲紮收邊法：連續繞捲、單捲紮結、雙捲紮結、三捲紮結、單芯繞捲、雙芯繞捲、滴露繞捲。
*變型收邊法：至於編器口口緣的篾芯換成 8~10#鐵線，在編組收邊完成後，用手指壓區鐵線呈希望的型狀，須注意鐵線容易鏽蝕，置入前應先以塑膠軟管套入，將口緣隨意設計變型。
五、提把底足與提耳裝置
提把底足與提耳裝置，雖然有固定的技巧（如：8字行穿繞法、高編足法、環掛耳法等……），樣式頗多
*提把裝付置為方便提攜、增加美觀，裝付置時應固定紮實以避免鬆脫。做提把常用的材料有竹片、竹根、竹索、薄篾、樹枝、籐條等。提把的結飾常用藤皮固定，常用的有蝶型捲繞、矢紋捲繞、單條迴繞、十字形捲繞等。
*提耳、耳飾 竹編器物為增加整體造形的美觀可裝置耳飾。
六、塗裝
(1)刷塗竹編器具的塗裝方式可分為：噴塗、浸染、刷塗等三種。其塗料有化學料和天然塗料之分。
(2)擦拭
化學塗料施工快速、容易乾燥、成本較低，作品塗裝後的質感較差，化學塗料也會污染環境；天然塗料施作雖較費工耗時，但作品的質感較為溫潤優雅。
竹編技法簡介
竹編器是亞洲地區常見傳統生活類型器具，因竹材製成竹篾形成長條片狀後，具有較佳的韌性，成為可以編織法形塑生活用途所需形狀與功能的材料。在台灣金屬和塑膠工業尚未發達前，竹編製品常見於生活中的竹籃、竹盤、竹簍、魚筌和畚箕…等等，是不可或缺的材料與製法。應用於竹編的竹材，需要是外皮潔淨、觸感滑潤、節間長和節環平整之竹品種，所用材料以三年生的桂竹、長枝竹、麻竹和刺竹等為主。一款精緻竹編品可能會用上多種竹材品種，以符合各編法材料特性之需求或運用竹皮顏色差異組合出視覺藝術，以下簡略介紹竹編基本技法，希望提供初學者參考(註3.)。
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名稱 |
用途 |
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壓一挑一 |
最為廣泛的編織法。 |
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斜紋編 |
籃子、箱子、包包等器皿 |
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梯形編織 |
為六角編織延伸，用於籃子等器皿 |
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六角編 |
為基礎編織法之一，用於籃子、雞籠、搖籃等傳統器皿。 |
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輪口編 |
大量用於圓形的器皿上，例如花器、燈籠等 |
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重疊編 |
平面編織交替用，創造層次感。 |
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米字編 |
用於編織花瓶、盤子等容器編織，為基礎編法之一。 |
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波浪編 |
利用竹篾的寬窄製作出波浪紋的效果，多用於平面編織。 |
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回字紋編 |
為斜紋編的延伸，多用於平面編織。 |
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風車編 |
編法較為複雜，搭配不同顏色，會有不同的效果，多用於籃子製作及平面編織。 |
台灣傳統竹編技法：六角編
六角編是傳統竹工藝基礎技法之一，有多項優點，例如使用的竹篾數量少承重性又好、可直接凹折為立體造型，被廣泛用於製作各種竹容器。
據臺南竹藝師蔡惠婷所述，六角編可能是臺灣傳統的竹工藝技法，各族群都可見運用六角編的生活器具；傳統農業社會中，竹簍、果籃、雞籠、斗笠等農漁具都可看見六角編的影子。
六角編編織面的縫隙處會呈現出多個六角形，向外延伸的縫隙則呈現小三角形。從竹篾來看的話，則會呈現為多個線為循環結構的六芒星。
從底部有穿過寬竹片做承重加強就可看出，這個籃子適用於承裝有一定重量的物品。
根據竹工藝傳承難度訪調，六角編的傳統技法難度為 5 分（總分 5 分）。六角編雖然學習難度較高，但普遍被認為是投報率高的技法，可以製作多種竹器，也可搭配穿花做造型，在編織上分有傳統技法與當代教學技法兩種(註4.)：
六角編傳統技法
以旋轉編織面來加快編織速度，只有老師傅才熟悉此種技法，必須對於六角編的三角形結構有細緻的理解。在製作四目籃等大型物件時，人也必須繞著編織面轉。此種透過一邊轉一邊編的方式，有讓六角編的每一個目（縫隙形成的造型）都較為端正均勻的優點。此種傳統技法雖然編織速度快成果也精確，開始製作後就必須一氣呵成，中途不能停手，因此較不適合教學。
為了高效率製作錐形斗笠、竹盾，老師傅也會運用特製的模具，放置於模具上用傳統技法一邊轉一邊做，每個斗笠的六角格都是相似大小，速度快又精確。模具底下支撐的椅子有「椅馬仔」的俗稱。
六角編教學技法
教學技法不同於傳統技法以旋轉的方式來進行六角編，而會先標出中心點後，再平均地調整六芒星狀結構中的小三角格來讓六角編的每一個六角格都方正；教學技法相比傳統技法作工較慢。
六角編的教學技法是以拼湊六個三角形的結構來組成六芒星（六角格）的圖樣，每個構成三角形的的竹篾都必須一條壓著一條，形成形狀上的循環成品才會好看且堅固；稍有一條沒有在互壓的循環結構中，都會導致六角編的竹器造型歪斜，且耐久度不佳。
現代編織技法探討
編織工藝，著重技藝技術的發展發明和製作，其實用性是與物質生活中的食衣住行育樂有關，以應用為目的，其審美價值附著在功能上。生活的藝術既然產生於生活需要，在實用性和裝飾性之外，還會反映地區的需要。日常生活中的物件，如建築物、傢具、家居用品、休閒器材…等，多多少少都有編織工藝的影子。編織工藝品著重於生活藝術，在實用之外有其裝飾性，這些裝飾性或出自於人類愛美的天性、或是某種象徵意味、或是顯示某種特殊風格以強化地域文物特色，或是發展成以抒發個人意念與情感的造形表現的藝術形式。
編織給人不同的視覺與觸覺的感受，形成造型條件與獨特的美感表現。機器技術不能替代的手工編織技巧，使得編織工藝傾向生活藝術或應用藝術，因此，手工藝能兼具數種不同地域與風格的工藝特色，相當反應人民物質生活水平。但從藝術創作觀點，一種自我意識和情緒的表達，一種全然自由發揮的形態。由於編織工藝的生命是需要傳承的，並且和傳統編織工藝密不可分。因此工藝的進展有更新創意，新材質衍生新技法，現代編織技法因應而生。
傳統竹編工藝無論在創作內涵性、形態傳達性、表現工具性、創作過程性、作品機能性、裝飾表現性、造形自由性與數量單一性等，創作者都受到相當的牽制，很難達到全然自由發揮的狀態。因此，現代編織技法運用現代編織材質，就是希望脫離上述的限制，開擴一個更廣大與自由的創作空間。
大體來說現代編織技法的基礎大概可分成田字基本編法、井字基本編法、米字編基本編法、蜈蚣編基本編法、六條扁平編法、六條圓條編法、八條扁平編法、八條編圓條編法、十股編扁平提把編法、柿柿如意吊飾基礎編法、等等許多編織方法(註1.)。
台灣竹工藝發展~傳統到現代
台灣竹工藝歷史(註5.)
一、台灣竹產業的發展，可追朔到台灣原住民及移入的漢人就地取材製作實用的日常用品以因應生活所需開始。除了台灣居民自己製做生活所需的實用竹製器具外，一些精緻的竹藝品也不斷地從福建的泉州及廈門等地輸入，竹製器具在早期台灣居民的生活中具有相當重要的實用價值。
二、日據時代日本編織師父來台教授花籠、雜物箱等的編製方法，並且傳授染色以及塗裝技術，並將所生產的竹製品回銷日本，又從中國福州請來師父教授各種竹藝技術，並將所生產的竹製品銷售到中國去。大多外銷到美國，竹扇骨、竹簾則輸往日本京都、大阪等地。
三、1936年～1938年在竹山、鹿谷設立竹細工研習所，教導民眾竹細工編織。1938～1945又在竹山設立竹材工藝傳習所，培育了許多竹編與竹藝品的製作人才，如吳聖宗、黃塗山、張清波、張真經等人，為臺灣的竹材工藝奠定了良好的基礎。產品由簡易實用的農漁用具變成精緻有變化的欣賞擺飾品，技術層面相對的必須由粗略而轉化為細膩，藝術與美感因而提昇，竹材工藝製作技術的提昇與風格的改變對於臺灣竹工藝的發展具有莫大的影響。這些產品大部份都外銷到日本市場去。
四、1952年南投縣長李國禎聘請顏水龍教授與王清霜先生共同籌劃工藝研習所，舉辦「南投縣特產工藝指導員講習會」，給予學員竹編、籐編、陶瓷、雕刻等基礎技術訓練， 1954年在草屯設立「南投工藝研究班」。該班的訓練目標是培育學員有工藝專長然後能到學校擔任工藝教師，擔負著工藝技術訓練與精神傳承的重要任務。
五、1956年在美國經濟援助之下成立「臺灣手工業推廣中心」，由美國國際合作總署聘請顧問，並派設計師及運銷專家來臺指導；推廣中心則聘請竹山竹工藝傳習所畢業的學員擔任講師。在「臺灣手工藝推廣中心」的協助下，讓臺灣的竹工藝產業在各地繼續推廣與發展。
台灣竹工藝轉型時期
一、1970起因塑膠製品逐漸投入市場，慢慢取代傳統的竹製產品，幸好政府積極培訓竹藝人才，並引進國外的竹工機器，以取代家庭式、純手工的生產方式來提升竹藝品的競爭能力。其中菠籮燈罩雖然價格較高，但訂單不斷，成為臺灣在此時期竹細工藝品外銷最具代表性的產品。並設立竹山竹材加工區、在省立竹山高中設立美術工藝科培養竹藝設計及技術人才、舉辦各種竹藝研習以提升業者的技術，國內的竹產業因而蒸蒸日上。
二、隨著經濟及生活形態的改變，竹製品逐漸被其他產品所取代，再加上成本與工資的上漲，逐漸喪失國際競爭力。業者也紛紛外移設廠，使得國內的竹材加工業生產總值逐年衰退。在竹藝產業衰退期中，省立竹山高中美工科所教授予學生的美學訓練與造形能力的培養，又為竹山的竹藝產業帶來一股新的動力，對竹藝產業的藝術價值與品味的提升有不少的幫助。
三、1990年左右，國立工藝研究所、南投縣文化局等單位，都陸陸續續舉辦了一序列的竹藝研習活動，如竹編工藝研習班等，培育許多的竹藝種子教師，為竹藝的傳承與創新繼續努力。這些竹藝工作者代表著竹山竹藝文化的創意形象。
四、目前各廠商積極開發設計新產品，建立品牌走高品質、高價位的路線。或開闢竹文化園區，推展竹的生態、竹與生活、竹藝生產的解說或竹藝DIY的體驗，以提升竹文化創意產業的價值。如青竹竹藝文化園區現已成為南投縣知性之旅的一個重要景點。台灣大學實驗林管理處與竹山鎮公所這幾年來也積極推展竹文化產業的相關活動，如舉辦竹山冬筍祭等觀光活動，逐漸打開竹林休閒、知性旅遊的觀光熱潮。
參考文獻
(註1.)https://zhuanlan.zhihu.com/p/490000120
(註2.)http://ir.nptu.edu.tw/bitstream/987654321/18322/1/104NPTU0785007-001.pdf
「編織意象屏東」之創作論述～編織技法之現代應用，華慧晶，105.07.未出版。
(註3.)https://www.bambootw.net/04know_con.php?techid=83
(註4.)https://www.taiwan-bamboo.org/tw/hexagonal-weaving/
(註5.) https://www.taiwangoods.com.tw/shop/shop.php?html=news2_detail&aid=7526
生活與產品圖集
辛夷花工藝之美
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卯澳漁村水釆田工作室
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潘王村、朱繼興、升林公司 鄭清田
─花言茶語─
辛夷花好像櫻花一樣，先開花再長葉，色豔、味香；落葉喬木，高可達十五米，是城市園林或住宅庭院美化的名貴樹種之一。辛夷樹除低溫地區外，都可栽培，樹紋通順，質細堅實。辛夷花蕾可做藥用，及香料的重要原料。
花言茶語~自開自落，平淡、灑脫。
具有匠心匠才的工藝世界裡，有很多平淡灑脫的人，像辛夷花一樣全身是寶。世人盡管取用，卻不記言功的自開自落，在各個角落按其各自配下的腳步，默默耕耘。他們對學習的堅持及工藝技術傳承流程的嚮往，只知學習進步分享，不求輝煌騰達。
辛夷花雙月刊，旨在建立一個平台，秉著辛夷花的蘊涵，發掘出這樣的花朵推介給世人，冀祈提供社會共同創建學習分享的環境，替代追求功利為首的潮流使成為真善美的新境界。
出版社：永正出版工作室
發行人：林正國
企劃編輯：林正國
美術編輯：張家豪
電子郵件：alex0413@gmail.com
出版日期：2024年06月
電子書：https://xflower.出版.tw
