辛夷花小陶朱公系列
本期2020.08.
雙月刊2017.02.首刊
范蠡到了當時的商業中心陶(即今山東的定陶縣)定居，自稱「朱公」，人們稱他陶朱公。陶朱公定居陶縣後十九年，表現非凡的經營商業、農業、牧業很快富有起來，他賺了錢，就從事各種公益事業。他的行為使他獲得「富而行其德」的美名，成為幾千年來我國商業的楷模。
小陶朱公～～王清來─鐸昇有限公司
| 玻璃行業打滾 1
如意玻璃行 2 營造業監工 3 重回玻璃產業 4 鐸昇玻璃企業社 4 |
接班傳承 5
小陶朱公王清來的啟示錄 6 台灣玻璃產業的興衰 8 蠟燭歷史 12 宋朝用何燭照明 14 |
玻璃行業打滾
王清來年輕時，在竹南地區最盛行發達的工業就是玻璃，他的事業基礎可以說是在玻璃工業大環境裡邊打滾出來的。
民國50年代(民國48-58年)時，政府實施每四年一個經濟計畫：第1期四年計畫(民國42-45年)；第2期四年計畫 (民國46-49年) ；第3期四年計畫(民國50-53年)；第4期四年計畫 (民國54-57年) ，由於此一時期奠定良好經濟基礎，之前所採取財經政策產生效果，臺灣民生狀況明顯改善。政府因應此趨勢，採取「工業取代農業」、「低廉工資代工」等經濟措施，讓出口大幅增加，終達成經濟發展、物價穩定的雙重經濟目標。相當於戰後十年，台灣呈現一片繁榮景象，做甚麼事業都能賺，民國四十三年商界名人陳尚文投資設立的新竹玻璃公司，開始生產建材用的平板玻璃及噴砂玻璃工藝品，並訓練一批技術熟練的玻璃師傅後，才有民國五十年到七十年台灣玻璃王國的榮景。在極盛時期時，新竹玻璃產業的產量世界第一，約佔了世界全部產量的80%。
如意玻璃行
王清來38年次，20歲前就參與大舅林鴻池投資10,000元(相當於民國60年筆者大學畢業時半年的薪水)創業如意玻璃行，產品為小酒杯，美術燈，從嘴吹的原始法到半自動，自動生產以供應所需，工廠場址設在竹南大厝里，雖然沒多久就收起來，卻也趕上時代產業尖端。
沒多久就去當兵，當兵回來(民國60年)就過著打卡上班的日子，在怡心玻璃，產品水晶玻璃。何為水晶玻璃？話說普通玻璃的成分主要是二氧化矽（SiO2，即石英，砂的主要成分）。而純矽土熔點為攝氏1300-1400度，因此製造玻璃時一般會加入碳酸鈉（Na2CO3，即蘇打）與碳酸鉀（Potash，K2CO3，鉀鹼），這樣矽土熔點將降至攝氏1000度左右。但是碳酸鈉會使玻璃溶於水中，因此通常還要加入適量的氧化鈣（CaO）使玻璃不溶於水。
對可見光透明是玻璃最大的特點，一般的玻璃因為製造時加進了碳酸鈉，所以對波長短於400nm的紫外線並不透明。如果要讓紫外線穿透，玻璃必須以純正的二氧化矽製造，這種玻璃成本較高，一般被稱為石英玻璃。
常見的玻璃通常亦會加入其他成份。例如看起來十分閃爍耀眼的水晶玻璃（鉛玻璃）是在玻璃內加入鉛，令玻璃的折射係數增加，產生更為眩目的折射。
受朋友委託管理工廠 2-3年 (民國62-65年) 在玻璃界待了將近十年，對於玻璃生產管理也有自己一套系統，於是受朋友委託管理朋友的玻璃工廠，約有三年歷史。
營造業監工
民國62年開始的石油危機，斷斷續續的發生，使台灣的經濟深受影響，玻璃事業我想也受影響極大，王清來遂改換跑道來到林鴻池大舅所開設的新進興土木包工廠當管理員，相當於工地監工，貢獻將近十年(民國七十五年止)，雖然如此大就的公司直到前幾年才停止營業。沒有林清波所寫的台灣營造史-看盡百年產業興衰，所道出營造業的辛苦。林清波說：台灣營造業在日治時期初成熟，但多由日籍公司壟斷，台灣公司只能承包小工程。一九四九年後許多大陸營造業者隨國民政府來台，如殷琪的父親殷之浩，後來成為領導台灣民營營造業的人物。一九五○年代，大量民間營造廠因應市場需求出現，同時官方開始培植公營營造業，包括退輔會成立的榮工處、中華工程公司、唐榮鐵工公司等。民營公司不敵擁有特權的公營公司，慘澹了卅年，幾度向政府反彈未果，只能轉往民間工程發展。八○年代末，營造業又陷入黑道圍標、低價搶標、不公平競爭的陰影中。九○年代因「六年國建計畫」而出現轉機，也因當時中山高十八標案爆發爭議，促使官方改以公開招標，國營事業終於不再獨占公共工程。
談到營造業當前困境，不少業者都感慨，台灣許多招標、採購法規都不夠完善，如公共工程以最低標得標，容易造成偷工減料的惡性競爭，限制技術發展，難在國際競爭。林清波也坦言，近年台灣公共工程預算萎縮，營造業的前景是走出去、考慮跨國合作，但往海外發展，台灣的技術輸大陸太多了。
https://reurl.cc/5leDn6 (台灣營造史-看盡百年產業興衰)。
重回玻璃產業
民國七十五年離開營造業到廣源紙業當操作員，廣源造紙為專業的紙板製造廠，成立於1964年，發展至今衍生出的主要的產品有塗布白紙板、灰紙板、無塗布白紙板與牛皮紙板。一路走來，始終堅持製造品優良的紙製品，提供客戶快速的服務，協助客戶解決問題。廣源造紙目前設有三個廠，總公司設於竹南廠，主要生產灰紙板；台中一廠，主要生產塗布白紙板；台中二廠，主要負責切紙、包裝與倉儲，該廠區是廣源快速提供國內外客戶服務的物流中心。離開廣源後又回玻璃產業，但這次是耐熱玻璃~~大立玻璃廠工業有限公司生產耐熱玻璃1990年5月停業。耐熱玻璃是指能夠承受冷熱聚變溫差變化的特種玻璃，具有低膨脹、抗熱震、耐熱、耐腐蝕、強度高等一系列優良性能，多用于器皿等。耐溫，300-1200℃，厚度2-50mm。
沒多久就回來竹南與結拜朋友工廠幫忙2-3年，(民國七十七至八年) 。
鐸昇玻璃企業社
鐸昇玻璃企業社地址位於苗栗縣竹南鎮港墘里1鄰溪州仔30號，成立日期: 1986-12-27，登記設立公司代表人王清來，將此公司店家的種類登記為商業登記，鐸昇玻璃企業社。地址在新南里光華街，主要以玻璃產品買賣為主，不從事生產。
民國七十七年起委託華芝，七十八年委託台玻兩家製造玻璃蠟燭容器，供應蠟燭廠。民國七十五年，鐸昇企業社升級為有限公司。
鐸昇有限公司
民國84年依法玻璃企業社提升為鐸昇有限公司，玻璃及玻璃製品製造業，亦即玻璃及蠟燭加工製造生產，員工人數 35人，本公司秉持著「樸實、真誠、信用、共榮」的經營理念，追求企業的永續經營及成長，除了整體營運穩定外，獲利狀況也逐年提昇。主要商品 / 服務項目，宗教蠟燭玻璃品設計、製造、買賣。
蠟燭從傳統蠟燭開始，訂單最多的是慈音寺，中興寺等。進展到開發葫蘆造型蠟燭玻璃罐。玻璃部分從小酒杯，美術燈，進展到玻璃罐裝辣燭用的玻璃設計製造等等。
接班傳承
哈尼亞簡餐店
民國九十四年兒子王淙民退伍正式接班，首先實際負責設店於苗栗縣竹南鎮新南里崁頂街哈尼亞簡餐店，(設立日期2007-04-19，解散日期2016-11-01)經營三年後，改變方向以蠟燭部門為主。
蠟燭部門，包括原明光牌，神光牌，大光明牌，鳳梨燭，蓮花燭，葫蘆燭，玻璃直管燭，100斤燭，200斤燭，300斤燭。現在以玻璃部，蠟燭事業部為主要工作，正研發香的香事業部。
長期以來蠟燭用棉線做心蕊，正研究木心，用香的木心來做蠟燭的心蕊，比較沒煙環保，現有員工48位。
小陶朱公王清來的啟示錄
1.到處都是玻璃生產店，對鄉下的青年是一大誘惑，上班賺錢貼補家用。
2.當時的店家都還未有法制更不用談管理制度。
3.我想都是做出貨來交給較大公司，品管嚴格檢驗後外銷，代工成本較低下盛景。
4.較具慧眼聰明，技術學得快的就揪員自創門戶，於是王清來在這樣過程中，學得技術之餘輒與好友合夥，可談何容易，沒多久就做不下去了。
5.玻璃工廠打卡上工，不做或做不下去，只有另某生路，或受聘看管工廠，或當建築營造監工，廣源紙廠作業員，於民國七十五年正式成立鐸昇企業社，專做玻璃產品買賣，其中自我開發的水果造型蠟燭座如葫蘆型鳳梨型，蓮花型等都廣為人所喜愛。
6.由於交玻璃器蠟燭給蠟燭公司，結果因緣際會予與併購成為鐸昇公司的一重要事業部。
7.王清來是戰後迄今無數中小企業成長屹立不搖的典範，故予以記之。
註1.
1956年，義務役役期陸軍2年，海、空軍3年。
1977年，義務役役期陸、海、空軍皆為3年。
1987年，義務役役期陸、海、空軍皆縮短為2年、唯海軍陸戰隊維持3年役期。
註2.薪火相傳的晶瑩藝術─國泰玻璃
玻璃不再只有實用的目的，更結合美感，提升為擁有美化環境的藝術品。國泰玻璃是由「第一代的創始，第二代的延續，第三代的傳承」，歷經六十餘年的空心玻璃窯製企業。發源於萬華區的第一代創始人從日本老師身上學習到口吹玻璃的技藝，奠定了國泰玻璃的基本功夫。而後在桃竹苗地區發現蘊含豐富的天然氣與細砂等資源，便舉家移至新竹竹南地區。經歷石油危機的國泰玻璃，曾一度陷入低潮，所幸第二代負責人徐文雄先生不畏懼艱困的大環境以及執著於對玻璃工藝的熱愛，承接了公司；近年，因大陸及東南亞廉價玻璃製品的衝擊，造成傳統工藝師傅流失，國泰玻璃本著深耕台灣的熱情，沿傳玻璃工藝之美，因而轉而研發單坩堝窯爐，不但維持公司基本的生產量與客製化的產品，也積極朝研發創新技術以求進步。發展至今，由徐文雄先生及兩位兒子共同經營，將傳統結合創新的玻璃工藝技術傳承下去。(王清來在老東家時曾在這裡上過班)
台灣玻璃產業的興衰
據信人類自石器時代已使用天然的火山玻璃。公元前二千年左右，古埃及已有記載使用玻璃作器皿。西元前200年，巴比倫發明了玻璃吹管製玻璃的方法，接著這個方法傳入羅馬，歐洲在公元一世紀左右羅馬的波特蘭瓶即是玻璃浮雕作品。到了十一世紀，德國發明製造平面玻璃的技術。先把玻璃吹成球狀，然後造成圓筒型。在玻璃仍熱時切開，然後攤平。這種技術在十三世紀的威尼斯得到了進一步改良。十四世紀歐洲的玻璃製造中心是威尼斯，很多以玻璃造成的餐具、器皿等都是由威尼斯製作。日後歐洲很多玻璃工匠都是師承威尼斯。1827年發明的玻璃壓印機器，開展了大規模生產廉價玻璃器具的道路。
玻璃上有時會以酸或其他腐蝕物料刻上藝術圖案。傳統的造法是在吹或鑄玻璃的時候由工匠刻作。後來在1920年發明了可以在模具上加上雕刻的辦法，亦可以使用不同顏色的玻璃，於是在1930年以後，大量生產的廉價玻璃器具逐漸出現。
中國在西周時亦已開始製造玻璃。在西周時期的古墓中曾發現玻璃管、玻璃珠等物品。南北朝以前，中國人多以琉璃稱以火燒成，玻璃質透明物。宋朝時則開始稱之為玻璃。到明清時，習慣以琉璃稱呼低溫燒成，不透明的陶瓷。但很多當時的「琉璃」並不屬於現代所說的「玻璃」。
中國古典作品中亦有提及「玻璃」一詞。宋朝楊萬里的《稚子弄冰》提及:稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當銀錚。敲成玉磬穿林響，忽作玻璃碎地聲。但這時的玻璃意指為似水晶被稱為水玉的礦石。明朝吳承恩著《西遊記》中提及琉璃。第一百回（徑回東土 五聖成真）中寫道：「沙悟淨，汝本是捲簾大將。先因蟠桃會上打碎琉璃盞，貶汝下界，汝落於流沙河，傷生吃人造孽。」
台灣的玻璃產業，是從清光緒十三年(西元1887年)，台灣人陳兩成先生在台北開設了一間製造玻璃器皿的小工廠為開端，雖然存在的時問很短，但卻是台灣玻璃產業的發端，至今已有百十年歷史。而之後有陳全土和陳義水二位在台北萬華合創之「全義和事業」， 也在後來逐步走向玻璃生產的工作，而後玻璃業遷至台南新營，至今仍存。
這是兩件台灣最早的玻璃產業實例，值得注意的是，玻璃產業在台灣的最早發軔 ，是在台北地區，而非新竹。
發展玻璃工藝的產業條件，首先是矽砂原料的來源，以及生產加工時的熱鎔處理上，需要便利充足能源的供應；基於這些條件，玻璃產業在台灣的發展，首推新竹地區，原因就在於此地蘊藏豐富的瓦斯天然氣，最先注意及進行開發的，是日本的礦業株式會社。中日戰爭前後，日人開始調查新竹地區的珪砂蘊藏分佈情形跟相關品質，根據日人技師國府健次的調查報告中，指出關西、橫山、北埔等三處珪砂的分佈狀態，此三地並具有交通運輸便利的條件。當時所估計的埋藏量，約有一千八百萬立方尺，約合四千七百三十四萬公噸，但一般認為，這種估計太過保守，應有超過一倍以上的蘊藏量。在日本統治台灣之後，直到1922年，日本東明製瓶廠在台設廠之後，新竹的玻璃產業才正式開始發展，當時的玻璃產業，由於長期製造玻璃製品 ，供應國內銷售所需 ，大多生產工業儀器、醫療器材及日用產品，以平板玻璃、容器、燈管和民生用品為主，整體而言，其時新竹傅統的玻璃產業大多屬於低技術、低資本、高勞動力的產業型態。
民國四十三年商界名人陳尚文投資設立的新竹玻璃公司，開始生產建材用的平板玻璃及噴砂玻璃工藝品，並訓練一批技術熟練的玻璃師傅後，才有民國五十年到七十年台灣玻璃王國的榮景。在極盛時期時，新竹玻璃產業的產量世界第一，約佔了世界全部產量的80%。不過，由於世界經濟不景氣，加上台灣人工成本提高，使得台灣面臨中國大陸與越南等低工資國家的嚴重挑戰，新竹玻璃產業在民國八十年左右，即開始沒落，過去為台灣創下無數外匯收入的玻璃產業開始被視為夕陽工業，以新竹香山工業區為例，過去區內有高達四十家的玻璃廠商，但目前僅剩下九家，其他不是關廠，就是已經前往中國大陸設廠。
由於體認到新竹玻璃產業的沒落在於可替代性太高，新竹的玻璃產業界於是成立了竹塹玻璃協會與風城藝術玻璃作家協會，開始創作具收藏價值、附加價值極高的玻璃藝術品，同時自民國七十九年起，每二年舉辦一次竹塹國際玻璃藝術節，而在八十六年新竹市政府更成立新竹市立玻璃工藝博物館，使得新竹玻璃逐漸在國際上再打開名號，陳玉樹說，新竹玻璃因此浴火重生，有了再創第二春的可能。
除了利用玻璃藝術品提高附加價值外，新竹的玻璃業者也有些正試著以建材玻璃寶玻璃公司，經過長達三年多的努力，投入新台幣二億多元的研發經費，成功開發出環保綠建材亮彩琉璃，由於具有不透水、透光性佳、防火、耐磨及施工方法簡單等玻璃特性，已逐漸引起海內外營建業者的注意，但台寶公司的研發團隊仍以三十人的規模，根據顧客意見與要求持續改善亮彩琉璃。
台寶玻璃公司董事長吳春池表示，轉型是不得不的趨勢。他指出亮彩琉璃雖是百分之一百由回收玻璃製成，但卻創造了可觀的附加價值。吳春池說，以十公斤裝的亮彩琉璃來說，出貨價為每包新台幣五百元 ，而以同樣重量的玻璃原料做成啤酒瓶，約可做成六十支，出貨價為一百八十元，僅僅這樣就看出何種產品附加價值較高，更何況亮彩琉璃的原料為回收的玻璃容器，回收價平均為每公斤二元，這樣來算附加價值更是驚人。
2008年北京奧運的主題之一為環保，由於亮彩琉璃是百分之百的綠色建材，近來來自中國大陸方面的訂單很多，藉由2008年北京奧運的免費宣傳，亮彩琉璃可以讓台寶玻璃公司再創事業榮景。因此新竹玻璃產業的發展，可推溯至日據時期，台灣光復後，各種加工業穩健漸成長造就經濟的起飛，新竹的玻璃加工業更為當地帶來繁榮，可以想見在玻璃業的全盛時期，家家戶戶申請接通瓦斯管線，日夜『燈火』通明地從事加工的『家庭即工廠』盛況，到目前古稱『竹塹』的新竹仍是台灣地區玻璃產業的重鎮，也由於新竹地區得天獨厚的條件，以及傳統玻璃產業的發達，連帶地玻璃藝術的發展，也成為當地特殊的工藝文化。各種規模的製造工廠，新穎的鎔鑄技術與生產設備仍矗立於的新竹各地。
https://reurl.cc/R4ALkD (台灣工藝史期末報告堅強玻璃心─玻璃產業的創新與傳承)
蠟燭歷史
蠟燭在歷史上是由多個國家獨立開發製作。蠟燭最早大約在5世紀的時候由羅馬人以牛脂製成；中國最早的鯨脂證據可以追溯到秦朝；在印度，煮沸的肉桂被用於寺廟蠟燭。蠟燭被認為最早出現於公元前30世紀的古埃及，當時古埃及人把蘆葦插在融化的牛脂內製成蠟燭。直到中世紀，南歐及地中海沿岸的蠟燭仍是由牛脂和羊脂製成。蠟燭出現在中國的時間不晚於東漢。隨著19世紀歐洲發明提煉石油的方法，蠟燭逐漸改用石蠟製成。
蠟燭最先起源於原始時代的火把。原始人把脂肪一類的東西塗抹在書皮或者木片上，捆在一起，成為照明的火把。公元前3世紀左右，當時的人們發現蜜蜂的蜂蠟抹在樹枝外面，照明效果較好，這就是蠟燭最先的雛形。
歷史研究表明，蜜蠟在我國使用的時間大致和西方相同，日本是在奈良時代，從中國引進蠟燭的。唐朝時，人們使用蠟燭與現在人們使用的蠟燭有所不同。當時，唐朝的人們需要經常用剪子剪去蠟燭燭芯。那個時候，蠟燭芯用棉線搓成，位於蠟燭火焰的中心部位，燃燒時，由於無法完全炭化，必須不時地用剪刀將殘留的燭芯尾端減掉。
1820年，法國人強巴歇列發明了三根棉線編成的燭芯，蠟燭燃燒時，燭芯自然散開，其末端正好在火焰外側，因而可以完全燃燒，免去了經常剪燭芯的麻煩。
1825年，法國科學家舍弗勒等人研製並生產出了石蠟硬脂蠟燭，並獲得國家專利。石蠟蠟燭的出現，在人類照明史上開創了一個新的紀元。
不久之後，人們在北美洲發現了大油田，於是，從石油當中可以提煉出大量的石蠟。無煙、照明、不用剪芯，較為理想的蠟燭在得到了人們的喜愛，並在全世界普及和推廣。
我國從十九世紀40年代開始進口外國的蠟燭，當時人們使用外國的蠟燭，統一叫做「洋蠟」。 當時的人們都覺得「洋蠟」好用。
原文網址：https://kknews.cc/collect/vegy662.html
宋朝用何燭照明
杯蠟製作過程
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宋朝時已經廣泛的使用蠟燭，形態上已經與漢代不一樣，卻和我們現代較接近，長長管狀，中間有燭蕊，可以直接點燃，攜帶使用皆方便，亮度也比油燈亮，是人類照明史的一個進步。主要是古人新發現材料用白蠟，熔點比黃臘(蜂蠟)高，可塑性好，硬度也佳。
白蠟取自白蠟蟲的分泌物，是中國特產故稱為中國臘，中國養殖白蠟蟲提取白臘的歷史追溯自唐代，但有史料可查則始自宋代。
宋人還用烏桕，其實如雞頭，液如豬脂，可壓油為燭。桕子榨油混入白臘，倒進模具內，凝結後便是桕燭。「烏桕燭明臘不如」陸游說，楊萬里也說「桕焰光寒淚亦收，臼燈十倍蜜燈休」。宋人也用石燭，一隻可頂三隻臘燭，缺點是菸濃，燻烏帷幕及衣服，宋代使用的蠟燭在唐代還是高官貴族才使用的奢侈品，到宋代才成為士庻家庭，有學者研究：宋代每根蠟燭價格為150-400文，下層平民每三天的收入，据《續資治通鑑長篇》，宋哲宗年間，定州採購的防城器具計有“松明一十四萬一千六十二斤半，樺燭一百一十四萬四千五十二條，估定合用物料價錢二萬二千九百九十七貫二十七文”。如果不考慮松明與樺燭的價差，可以算出，每根蜡燭约18文錢，顶多是20文錢左右，相當于一名城市平民日收入的十分之一。
註：商品名稱：白蠟(石蠟)；英文名稱：White Wax；產地：台灣；熔點：約57.5~61℃；硬度：145；用途：製作蠟燭的基本材料，常溫時為白色晶體，溶解後為無色透明液體。防水、不透氣性極佳，揮發性很低，燃燒時不產生有害氣體。
鐸昇公司產品製程
鐸昇公司產品彙總
品管流程
回收蠟料
管燭流程一
管燭成品二
管燭流程二
材料─木心蕊
管燭
管燭成品一
辛夷花工藝之美
小蠟燭
杯燭
管燭
傳統蠟燭
鳳梨造型瓶燭
感謝下表列人士公司行號的幫忙讓本雜誌可以逐步站起，並請今後不吝繼續指導為荷。
黃誌權、彭振堂、潘王村、林凰真
陳麗鳳、陳毅強、周芳蘭、趙雅淇
林金德、黃麗雪、王輔民、劉宏洋
喜願塾、喜閱塾
如瑋服飾、庫泥燒願景會
卿橙有限公司、馬崗凡夫工作室
卯澳漁村水釆田工作室
弘鶯陶創意執行發展中心
庫泥燒實驗室研究員-施茂智
感謝本期出版贊助者：
趙雅淇
─花言茶語─
辛夷花好像櫻花一樣，先開花再長葉，色豔、味香；落葉喬木，高可達十五米，是城市園林或住宅庭院美化的名貴樹種之一。辛夷樹除低溫地區外，都可栽培，樹紋通順，質細堅實。辛夷花蕾可做藥用，及香料的重要原料。
花言茶語~自開自落，平淡、灑脫。
具有匠心匠才的工藝世界裡，有很多平淡灑脫的人，像辛夷花一樣全身是寶。世人盡管取用，卻不記言功的自開自落，在各個角落按其各自配下的腳步，默默耕耘。他們對學習的堅持及工藝技術傳承流程的嚮往，只知學習進步分享，不求輝煌騰達。
辛夷花雙月刊，旨在建立一個平台，秉著辛夷花的蘊涵，發掘出這樣的花朵推介給世人，冀祈提供社會共同創建學習分享的環境，替代追求功利為首的潮流使成為真善美的新境界。
