在探討這個議題之前有必要了解一下客廳擺設在國際間有何各自特色，中國古代的客廳擺設，其他國家住民客廳擺設的樣式可作為我們華人文化的參考，因此選擇下列幾個地區的客廳擺設包括中國、北歐、日本、韓國、香港等。

陋室也可以藝術化這就是我們想探討的問題，探討居家藝術化有一名詞「軟裝設計」有必要了解一下，所謂軟裝設計它是在商業空間與居住空間中所有可移動的元素統稱軟裝。軟裝的元素包括傢俱、裝飾畫、陶瓷、花藝綠植、窗簾布藝、燈飾、其他裝飾擺件等；軟裝範疇包括家庭住宅、商業空間，所以國內也出現了一些大大小小的軟裝培訓機構。

軟裝，即軟裝修、軟裝飾。相對于傳統“硬裝修”的室內裝飾形式。即在居室完成裝修之後進行的利用可更換，可更新的布藝、窗簾、綠植、鐵藝、掛畫、掛毯等進行的二次裝飾。(百度百科)。

軟裝設計所涉及到的軟裝產品包括傢俱、燈飾、窗簾、地毯、掛畫、花藝、飾品、綠植等。根據特定的軟裝風格通過對這些軟裝產品進行設計與整合，使得整個空間和諧溫馨、漂亮。

文獻探討

中國古代客廳是如何佈置的

中國古代客廳是如何佈置的？淘寶達人，情懷小欣。

原文網址：https://goo.gl/2X5ofK

對於這個主題說得最貼切易懂，因此引用介紹。中國古代的客廳，稱為廳堂，是會見賓朋、長幼教諭、喜慶活動的場所，需鎮得住場面。大戶人家的廳堂，講究嚴格有序，中規中矩，以正廳中軸線為基準，採用成組成套的對稱方式擺放，傢具、楹聯、匾額、掛屏、書畫屏條都以中軸線形成兩邊對稱佈置，莊重、高貴，非常有氣派。典型的大戶之家或書香門第的廳堂格局特點：

入門：正對著板壁或屏風，起到擋風辟邪和加強私密性的作用。

板壁前：放長條案，條案前是一張四仙或八仙方桌，左右兩邊配扶手椅或太師椅，以右主、左賓或左上右下為序，皆以「序」來入座。

牆正中：掛中堂字畫，這一定是按「皇、相、翰林、名人、格言」為序的匾額，是古代社會文明中的「序」和「禮」。

牆兩側：配上條幅，皆是名人字畫，內容多為儒家治家修身格言。

堂中央兩側：擺放對稱的幾和椅，是晚輩或下屬的排列座式。

古代廳堂傢具要體現典雅莊重、端方肅穆、秩序井然的氣度，所以中堂傢具形體一般都很大，多為六件套：條案、方桌各一張，椅、幾各兩個。除了這些固定的陳設，廳堂之中還經常擺放數套太師椅或中式沙發，佈置講究周正、莊嚴、對稱、配套、和諧。

一般而言，廳堂傢具的擺放，是最能體現家庭精神境界和生活品位的焦點。可謂「添一筆則無章，少一筆則意寡」，只有相得益彰，方能起坐之間，自成天地。

條案，一種長一丈左右，寬一尺多的狹長形桌子，用來擺放物品。也叫條幾，是一種古老的漢族家具，案面為窄長的條形，寬度約為長度的四分之一，屬于長方形的承具，與桌子的差別是因腳足位置不同而採用不同的結構方式，故稱“案”而一般不稱“桌”。條案也是各種長條形幾案的總稱。如書案、平頭案，翹頭案，架幾案等。

北歐風格的表現形式較為簡單，一般以黑、灰、白色系作為基底用色，並且受歷史地理等因素影響，大量使用灰石材進行視覺空間的串聯，搭佐以木質元素交替增添色彩溫度，從而營造出樸實自然的環境氛圍，能夠給予居住者閒適自在的生活質感。壁貼的文化石材，從沙發背景牆一直蔓延到廊間柱體、開放式廚堂、天花斜頂及門片之上，這樣能夠極大地串聯起整體空間的視覺連貫性，不會唐突更不會破壞整體風格，從而能體現鮮明的主題性。

（原文：https://goo.gl/2X5ofK）設計中，以XY軸線概念，實現整合室間動線感，從而讓視野能夠隨著腳步，逐漸敞開。不過值得一提的是，需要注意臥室與衛浴的尺度，並且讓玄關通往客廳的廊線拉齊。

日式佈置

居室空間不講究寬敞，只是相比於其他房間而已，而講就流動與分隔。流動為一室，分隔則可分成幾個機能空間，隔出的空間注意淡雅、簡潔有益於讓人靜靜地思考，禪意無窮。(作者：錦道美學軟裝設計林松)。日式傳統房屋，構成空間的原素蓋為榻榻米、紙、木的室內空間，竹、石則為屋外面的主要元素，呈現寂的美。除從造型設計上著重外，更注意色彩、功能、貼近自然、強調自然，把這些元素簡潔的自然造型、自然色彩、透過軟裝設計呈現，不論在傳統住屋或宮庭的廳堂上都一樣的，因此即使是一幅字畫也有點石成金的效果。

新時代中的日式風格，會在客廳一角隔出一間和室，需要到臥室的時候只需將隔扇門拉上，即可成為一個獨立的空間。家具則低矮不多如此讓空間有寬敞明亮的感覺日式家居軟裝中，和室是擴大視野的常用方法。

韓式田園風

選唯美韓式田園風，了解風格特點學搭配！一不小心愛上韓式夢幻家。不同空間有不同特點：（原文網址：https://goo.gl/bgFYdZ）房子內有客廳、廚房、臥室、書房、家庭室、待客區等選述如下：

客廳：通常用大量的石材和木飾面裝飾；軟裝擺件上偏重有歷史感的東西，多以仿古藝術品為裝飾，同時裝修上對各種仿古牆地磚、石材和對各種仿舊工藝偏愛。總體上客廳是寬敞而富有歷史氣息的。

書房：簡單實用為主，軟裝頗為豐富，各種象徵主人過去生活經歷的陳設一應俱全，被翻卷邊的古舊書籍、顏色發黃的航海地圖、鄉村風景的油畫、一支鵝毛筆……即使是裝飾品都足以增加書房的美。

家庭室：為家庭成員休息交流的中心，屬私密性很強的空間，一般設於餐廳旁，並有電視機，同時沙發和座椅選擇輕鬆明快的式樣，室內綠化也較為豐富，裝飾畫較多。

軟裝上的特色：植物選擇：富有較高的要求，一般在建築面積300平方的住宅內，植物的數量約為150-200株左右(依比例如為100平方則50-70株)，多數為不開花的綠葉植物，將綠化植物按照房型結構和裝修風格，分別散布在每個房間如地面、茶几、裝飾櫃、床頭、梳妝檯等處，形成錯落有致的格局和層次，能充分體現人與自然的完美和諧的交流。

沙發的特點：一般設計古典，色澤淡雅，簡約、流暢，線條分明，現代感強烈的材料與古典的優美結合，迎合人們親近自然。

家具特點：通常具備簡化的線條、粗獷的體積，選材廣泛：實木、印花布、手工紡織的尼料、麻織物以及自然裁切的石材……既簡潔明快，又便於打理，自然更適合現代人的日常使用。

座椅：多以原木材質為主，刷上純白瓷漆或是油漆或是體現木紋的油漆。佈局時整體狀態呈現不完全規矩形。

坐墊：帶有可愛的蓬蓬裙邊，布藝圖案的運用則根據空間整體色調來決定，還是以花草紋飾為主，體現出田園的自然感。

香港

大埔中心是大埔最早期落成的私人屋苑，單位間隔種類選擇多，包括眼鏡房、曲尺廳、呂字廳、日字廳，建物內有廚房、飯廳、客廳、衛浴、書房、臥房是設計結構元素，沒有通道所以雖然十五坪大(484呎)還是可以寬廣的感覺。大門進來就是飯廳，飯廳隔壁為客廳，兩者聯通因此更加使得客廳有寬敞的感覺。

結論

香港及日本大都市的狹小空間，都能住滿一家含客人六口以下而足足有餘，除了地小人多的情境之外民族性可能是最大的原因。在台灣及中國大陸廣泛的華人區，一般都有喜愛寬廣的性格，因此同樣人口就得必須三十坪左右，形成販屋主流。因此本文將以中國古代客廳佈置為主，參考日式的隔間，明亮光線充足的訴求；萃取韓國田園式，現代又富古董的集合美及植物選擇。

現代台式客廳一般居家者，如何有藝術化的探討

現代台式販屋居多，建造者的設計為主，可分為自己指點裝潢，和販屋格式兩種。前種存在於有概念，有點預算者們可以來做，主格局廁所廚房衛浴不變之下，對於客廳餐廳臥式大小各一或小為二範圍內加以格設，就如現在有種現象，找到風評很好的建設公司作品，買下一屋加以改裝成為自己退休養命之所在，這種狀況的人可以大大發揮。後者就只有小範圍可以進行裝入藝術文化了。從上面文獻的探討，中國古代客廳的格局可以廣為討論加以實現，客廳是可以傳承的重要的地方，範圍可大可小，依據自己交遊狀況設計做為會客或自己的辦公讀書所在。

要把居家藝術化，這一概念很重要，必須加以隔間，如果不可行，則在原有空間內，用藝術文化作品來做隔間的呈現也是可行，今後每期論述都將以此四類來討論。

1. 自己造屋或買屋由自己指點裝潢類。

自己裝潢設計就可以預留充足空間案照古代客廳模式進行設計，入門、板璧、條案、方桌、椅、幾、牆中央、牆兩側、堂中央兩側等，依空間選擇家具，椅幾數量依據交遊廣闊程度設計。

2. 買有名販屋改裝成為退休養命所類。

這類型的成氣候原因為總價便宜，過去十幾廿年住戶傳出的建築美譽帶給人家安全牢固的感覺與實際，既為退休養命所可以以客廳為主，空間預留較大，一樣可以按照中國古代客廳模式規劃應無問題，比如一間三十坪住家內的十二尺寬廿尺長來當做客廳，按古代中國客廳模式來布置則足足有餘，(入門、板璧)、條案、方桌、椅、幾、牆中央、牆兩側、堂中央兩側。

3. 一般人們居住販屋透過隔間來裝置類。

當我們習慣於小隔間的模式者可以選擇此法，把客廳用屏風隔開，成為古代客廳格局，屏風在這種概念下非常好用，需高於兩公尺，可以折疊的屏風，可以隨時移動的屏風，但是對於民族性喜愛寬廣的台民是一大挑戰，在本來空間不大範圍下又加以隔間成為甚多阻隔狀態下，需要極大的改變勇氣，如果交遊甚廣者有必要時可以考慮之外，退休養命所更可適行。

六尺八尺空間設為客廳在門口，留四尺為走道；六尺十二尺設為交誼休閒廳在中段；後段為神明廳及餐廳；十二尺寬廿尺長的住家，可以這麼規劃，我曾經去過香港朋友家住一宿，一家四口住一間十五坪大的住宅，規劃的非常精緻，香港彈丸之地的一般庶民，習慣於空間化，如此規劃不會覺得難以接受。

雖然只有六尺八尺空間設為客廳，按照入門、板璧、條案、方桌、椅、幾、牆中央、牆兩側、堂中央兩側等，只是擺置物品尺寸放小即可。

4. 一般人們居住販屋不隔間方式類。

比如一間三十坪住家內的十二尺寬廿尺長來，設計元素不外神明廳、客廳、餐廳休閒電視音響等，加以排列有幾種組合：

1.
神明廳、電視音響休閒用餐綜合客廳~~交遊廣者可以在門口設置兩人到四人的小會客廳，會客時間在一小時內者，中間的電視音響休閒用餐綜合，製作一座盛放架，可放電視、音響、裝飾品、紀念品等。一邊看電視聽音響，一邊吃飯聊天茶飲，大部份自家人或熟識的朋友，綜合廳與神明廳之間空間稍大一點，便利拜拜時擺供桌用。

2. 神明廳、客廳含電視音響休閒用餐綜合~~交遊較少者適合，沙發成套，小矮桌及ㄧ些小矮凳，用餐時應用，無用時可疊起。

3.
客廳含電視音響休閒廳+餐廳~~年輕一輩或有專門祭祀場所者而家裡沒設神明廳者。但家裡約定吃飯用餐在規定所裡吃完再去作其他事者，這一方式年輕一輩者應認真考慮，在餐廳裡進行家庭教育是很有效的，餐桌用活動式，或者小圓桌或者小方桌，配合坐背椅，不會佔用大空間。

4. 電視音響休閒用餐綜合

這種3.4.模式者，文化藝術類如框圖畫、書法或繪畫捲聯、藝術雕作實品、整座盛放架者，可以預計多少藝術實品，擺放位置，輪流呈現，如三個月換置一次等。框圖畫及捲聯部份則懸掛在牆壁空間上。

台式客廳藝術化試擬設計圖

根據前文分析，可以進行台式客廳藝術化的建議，依照目前社會文化氛圍及住民生活傾向，筆者以為用上述第四種狀況來藝術化，也就是電視音響休閒用餐綜合的情境下思考裝飾做出實際擺置的步驟如下，請參考。

一、廚房旁邊設為活動式餐廳，用餐時正式傳統文化進行。從餐桌上進行家庭教育，年輕一輩者請認真思考一下吧。

二、原留神明廳為製作中國古代客廳佈置

1.板壁：選擇自己喜歡的顏色，用薄板裁切，左右鑲崁圓柱或橢圓半柱，可以整堵牆壁全裝或只鑲崁上半部，柱上貼上對聯如「欲高門第須為善，要好兒孫必讀書」內又一對聯如「詩書執禮，孝弟力田」中間一幅最喜愛的繪畫捲聯，璧前天花板垂下一盞美術燈。

2.條案：橫寬與圓柱內緣齊，靠緊板壁，案上擺放藝術工藝品或古董，左右典雅花瓶，鮮花假花都可。

3.方桌或幾：可放入條案下方還有間隔，桌寬以左右可以擺設單人沙發或實木背椅為限，且不超過圓柱內緣。方桌或幾以四足形態或櫃式形態都可，可以擺放物品，方桌或幾可以泡茶吃點心，下午茶。

以上這樣布置，可以起到傳家用意，兩口子又可以平時休閒聊天，朋友聚會時較長者可以於此聊天品茶。

4.電視牆面可以兩個方式：一為製作一套座盛放架，可放電視、音響、裝飾品、紀念品等。小長方形茶幾，可以吃飯，邊看電視聽音響邊品茶或吃點心，對面靠牆壁則擺設沙發。這種方式下，沙發上的壁上空間可以鑲崁工藝藝術創作品，如木雕竹雕等二或三處，考慮空間美而不擁擠。

5.另一種方式為電視放在一矮桌，30公分高，長90公分上；矮桌兩旁各放一個置物櫃概略如40公分*60公分*70公分，置物櫃上可擺放音響，小裝飾軟件等，總高不超過一公尺，如是璧上空間一樣可以規劃二或三處工藝品或繪畫、書法等文化氣息特濃的喜愛珍藏。

看官，這樣的設計藝術化，您可接受嗎？這樣的設計，空間可以符合日式，也符合韓式，也有香港的客廳與飯廳合在一起的擺置，這是筆者的想像設計出來的，您也可以思想把您的陋室文化藝術化起來，這一空間只有十二尺寬廿尺長的客廳，只要您想變化可以把收藏的親朋好友或名家的文化藝術品，一次可擺設十到三十件，三個月或四個月換裝一次，您就可以收藏百件的能力喔，大家來努力看看吧！

凡夫的生活哲學

前言

藝術工藝家把自己的創意詩詞、書法、彩畫、與工藝結合才是有價值，一般流傳這樣的說法，可是要做到這樣那才是不簡單的，其實是把古名人所做的詩書作品用工藝之法創作在各種材料上，如石材、木材、竹材等等。重點在表現此家的工藝力。於是首選者怕是自己的功力沒有古名家的強，例如書法、水墨畫、水彩畫、油畫等等，可能把強有力的工藝力影響到了，因為這樣的觀念造就出各家的差異所在了。

怕雖怕但是不把自己深入練就的工夫與工藝結合，就無使力的前景了。我覺得第二種人雖不是高竿，但是能把文化透過工藝的表達傳承下來，也算是盡了文化生命傳承的苦勞了。

凡夫先生回到馬崗家鄉，選擇了第一種模式，自創書法與工藝結合，創造了文化生命的契機。他用自學的功力成就，把工作室佈置得唯妙為肖。工作室位置面北與馬路平行，成東西向長形規畫。入口在西邊，進入即可看到涼亭式建築，亭身西邊與西北面用防風雨棚紮緊當面牆。凡夫工作室幾個字木雕鑲粘在左邊靠馬路立式木柱上，固立在石座上與亭柱齊，右邊靠璧處有一內植鐵樹的水缸，周圍由劍蘭松樹芙蓉盆栽護住，簡潔有力美。入口右邊有一會客室，璧上紅色底金色字鮮明非常，「龍魚奔駐」並繪有金色龍魚，久久不褪色，亭與會客室間為廣場，在亭之東是一棟三開室建物，左手邊是作品存放室，右手邊為「得茶紀念堂」是凡夫先生練字工藝工作的場所。入門須走飛石直通到衛浴間，中間處右轉即為紀念堂，左轉則為儲藏室，建物最外圍靠路邊有一公用廁所，是工作室提供給來訪者或路客方便使用。

石刻作品分佈於室外，草坡內或路旁地基上，涼亭內有最原始的桌椅，工作用或來客者坐用，創作品分散陳放於會客室，儲藏室及紀念堂內。

凡夫先生作品分為木雕、石雕、竹雕三類，除了人像外都與古文化或自創書法結合，分別說明如下：

凡夫作品的意義

 

馬崗莊外集雅石，是非長短景亦疏；

觀山見海如野客，三貂自在一凡夫。木雕，七言絕句。

語意：回到馬崗來集雅石為樂，不理世俗是非長短，久而久之那些俗言俗語也就疏離了，心也就寬輕了；每天看山見海像遊客一般，活躍在三貂美景下的一介平民而已。

 

「咬菜根淡中生味，安天命分外無求」。庚寅年作，布質方形書。

語意：修行座右銘般的自我激勵，即使咬菜根也能有味，謹慎安於天命外別無所求。

「義」，三貂，木雕。

語意：為人處世八德中之「義」最可貴，人與人間的最根本就是義。

 

「三貂秀氣，地處東北；海天連線，遊子重返。」布質扇形書。

語意：位於台灣東北的三貂是非常秀氣的地方，海天一線的美景，吸引遊子再返鄉。

 

「如意」，竹雕。古文如意，祝福擁有者萬事如意，平安順遂。

「蓬萊仙島」，木雕，2009冬，歲次己丑。這是刻在木雕台灣形上的，字白色。

 

「落葉」，木刻。

語意：感嘆人生重返馬崗是一件有如是之感的落葉的。

 

「無求」，木刻，甲午手書。

語意：凡夫自勉無所求於人，求於社會，求於國家，只要作好自己。

「轉進馬崗，觀山見海」清潔有緻，令人喜愛。

 

「龍魚奔駐」，迎賓門。

語意：自己發明紅漆金漆，圖繪牆壁上，描述馬崗這地方海天一線的美，美到龍魚都喜愛而相結進駐於此。

 

「善與人同」，水泥雕塑刻印。

語意：喜愛與人同樣的做善事，彌補人際間的關係，把美好的人事傳播於整個社會。

 

「聽濤」，石雕。

語意：來到工作室，坐在任何一個角落，可以聽到源源不絕的浪濤擊岸聲音，煞是美韻，除洗滌心情之外，可得靜定安慮得之效。

 

「涼亭」，木雕。語意：涼亭是工作室唯一人工建築，古色古香，凡夫先生刻一木雕，鑲崁在橫樑上。

 

竹雕筆筒「祈福平安」，「正心誠意」，「積善成德」，把古文化儒家思想刻於竹管邊，成為筆筒。

竹雕筆筒「平地無風難起浪，小山近水欲生雲」。

語意：自己寫的對聯刻於竹管邊做為筆筒，這對聯描寫人世間警語，人而能誠意正心，就不會喜聽八卦，亂傳八卦，因為八卦之風，攪亂增生了許多雜事，像似海浪進入平地造成可能災難一樣；但是靠近水邊的小山雖然不高，卻也會由於自然的恩賜，想著像高山大山一樣能成就一些雲彩，提供人類合雲彩而高歌。

 

「整年有餘」，盤銘。語意：這是寫在盤子上的銘記，描述一般世俗都寫著年年有餘，雖然是年節的好語賀詞，顯然有些誇大，凡夫先生說，我們應認清人類的能耐，每年能夠有餘就夠了，為了這樣就必須在目標的引領之下，做好每天、每周、每月、每季，然後才能整年都有餘，這樣的人生也就豐富而美滿啊。

陋室與豪宅

豪宅別墅要能常用才好，如果只供自己做為休閒處，則等於自己出錢讓管理者享受別墅豪宅而已，陋室即可。

古童謠火車起行到板橋，板橋查某美又笑，回來賣妻給娘招。

百善孝為先

 

「得茶紀念堂」是凡夫先生練字工藝工作的場所。

語意：凡夫先生非常重視孝道，以為不懂孝道者其能成功也枉然也當初為能尊崇圓滿父母之道而重返馬崗，於此工作室盡情創作，以父母尊名最後一字合成設立「得茶紀念堂」，每天晨昏於此堂內練字創作工藝，一來發揮自創工藝，二來修身養性，日三省其身，為累積作品能有一堂室供喜愛之大眾觀賞，回饋社會的夢想志業得以成就。

筆者感想

如果看官想收藏把自己居家裝飾文化藝術化作品，可以把凡夫工作室的富有哲學思想的作品買回，裝置在自己居家，每天欣賞定能可使陋室在文化馨香裡，回饋自己及家人，好像享受森林浴ㄧ般的幸福，此其一。收藏的對象，以親朋好友為主，或者主動交遊得親朋好友餽贈，將之收藏且裝置之，除了自己收到欣賞文化氣息之效外，還可以提攜親朋好友，達到人際關係的美化，此其二。一年兩年幾年後，自己心血來潮，投入藝術文化的學習，則可收三層的功效，此其三。能有上述三層認知，則「斯是陋室，惟吾德馨，談笑有鴻儒，往來無白丁」可達已矣。

辛夷花工藝之美